一、墨菲定律     １９４９年，一位名叫墨菲的空军上尉工程师，认为他的某位同事是个倒霉蛋，不经意间开了句玩笑：“如果一件事情有可能被弄糟，让他去做就一定会弄糟。”
??这句话敏捷传播，并扩散到世界各地。在传播扩散的进程中，这句笑话逐渐失去它原有的局限性，演化成各种各样的情势，其中一个最通行的情势是：“如果坏事情有可能产生，不管这种可能性多么小，它总会产生，并引起最大可能的丧失。”
??　　这就是著名的“墨菲定律”。下面是墨菲定律的一些变种或推论。
??人生哲学
?? １．别试图教猫唱歌，这样不但不会有结果，还会惹猫不愉快?
?? ２．别跟傻瓜吵架，不然旁人会搞不明白，到底谁是傻瓜?
?? ３．不要认为自己很重要，因为没有你，太阳明天还是一样从东方升上来?
?? ４．笑一笑，明天未必比今天好。
?? ５．好的开端，未必就有好成果；坏的开端，结果往往会更糟。
??处世原理
?? ６．你若辅助了一个急需用钱的朋友，他必定会记得你——在他下次急需用钱的时候。
?? ７．有能力的——让他做；没能力的──教他做；做不来的──管理他。
?? ８．你早到了，会议却撤消；你准时到，却还要等；迟到，就是迟了。
?? ９．你携伴出游，越不想让人看见，越会遇见熟人。
??爱情义义
?? １０．你爱上的人，总认为你爱上他是因为：他使你想起你的老情人。
?? １１．你最后硬着头皮寄出的情书；寄达对方的时间有多长，你反悔的时间就有多长。
??生涯常识
?? １２．东西越好，越不中用。
?? １３．一种产品保证６０天不会出故障，即是保证第６１天一定就会坏掉。
?? １４．东西久久都派不上用处，就可以丢掉；东西一丢掉，往往就必需要用它。
?? １５．你丢掉了东西时，最先去找的处所，往往也是可能找到的最后一个处所。
?? １６．你往往会找到不是你正想找的东西。
?? １７．你出往买爆米花的时候，银幕上偏偏就呈现了出色镜头。
?? １８．另一排总是动的比拟快；你换到另一排，你本来站的那一排，就开始动的比拟快了；你站的越久，越有可能是站错了排。
?? １９．一分钟有多长？ 这要看你是蹲在厕所里面，还是等在厕所外面。
    二、二八法则
    1897年，意大利经济学家帕列托在对19世纪英国社会各阶层的财富和收益统计剖析时发明：80%的社会财富集中在20%的人手里,魔兽世界私服下载，而80%的人只拥有社会财富的20%，这就是“二八法则”。“二八法则”反映了一种不平衡性，但它却在社会、经济及生活中无处不在。    附：破窗理论等
     在商品营销中，商家往往会以为所有顾客一样主要；所有生意、每一种产品都必须付出雷同的努力，所有机遇都必需捉住。而“二八法则”恰恰指出了在原因和成果、投进和产出、努力和报酬之间存在这样一种典范的不平衡现象：80%的成就，回功于20%的尽力；市场上80%的产品可能是20%的企业生产的；20% 的顾客可能给商家带来80%的利润。遵守“二八法则”的企业在经营和治理中往往能捉住要害的少数顾客，精断定位，增强服务，到达事半功倍的后果。美国的普尔斯马特会员店始终保持会员制，就是基于这一经营理念。
    “二八法则”同样实用于我们的生涯,80后传，如一个人应该选择在几件事上寻求出色，而不必强求在每件事上都有好的表示；锁定少数能完成的人生目的，而不必寻求所有的机遇。
    三、马太效应
    《新约?马太福音》中有这样一个故事，一个国王远行前，交给三个仆人每人一锭银子，嘱咐他们：“你们去做生意，等我回来时，再来见我。”国王回来时，第一个仆人说：“主人，你交给我的一锭银子，我已赚了10锭。”于是国王嘉奖了他10座城邑。第二个仆人报告说：“主人，你给我的一锭银子，我已赚了5锭。” 于是国王便嘉奖了他5座城邑。第三个仆人报告说：“主人，你给我的一锭银子，我一直包在手巾里存着，我怕丧失，一直没有拿出来。”于是国王命令将第三个仆人的那锭银子赐给第一个仆人，并且说：“凡是少的，就连他所有的，也要夺过来。凡是多的，还要给他，叫他多多益善。”这就是马太效应，它反应了当今社会中存在的一个广泛现象，即赢家通吃。
对企业经营发展而言，马太效应告知我们，要想在某个领域坚持上风，就必须在此领域迅速做大。当你成为某个领域的领头羊的时候，即便投资回报率雷同，你也能更轻易地获得比弱小的同行更大的收益。而若没有实力迅速在某个领域做大，就要不停地寻找新的发展范畴，才干保证获得较好的回报。
    四、腕表定理
    手表定理是指一个人有一只表时，可以知道现在是几点钟，而当他同时拥有两只表时却无法断定。两只表并不能告知一个人更精确的时光，反而会让看表的人失去对正确时间的信念。你要做的就是选择其中较信任的一只，努力校准它，并以此作为你的尺度，听从它的指引行事。记住尼采的话：“兄弟，如果你是荣幸的，你只需有一种道德而不要贪多，这样，你过桥更轻易些。”
　　如果每个人都“选择你所爱，爱你所选择”，无论成败都可以心安理得。然而，困扰很多人的是：他们被“两只表”弄得无所，心身交瘁，不知自己该信仰哪一个，还有人在环境、他人的压力下，违心选择了自己并不爱好的途径，为此而郁郁毕生，即使取得了受人瞩目标成绩，也领会不到胜利的快活。
　　手表定理在企业经营管理方面给我们一种非常直观的启示，就是对同一个人或同一个组织的管理不能同时采取两种不同的方式，不能同时设置两个不同的目的。甚至每一个人不能由两个人来同时指挥，否则将使这个企业或这个人无所适从。腕表定理所指的另一层含义在于每个人都不能同时挑选两种不同的价值观，否则，你的行动将陷于凌乱。
    五、“不值得”定律
    不值得定律最直观的表述是：不值得做的事情，就不值得做好，这个定律似乎再简单不过了，但它的重要性却时时被人们疏忘。不值得定律反应出人们的一种心理，一个人如果从事的是一份自认为不值得做的事情，往往会保持冷嘲热讽，应付了事的态度。不仅胜利率小，而且即使成功，也不会感到有多大的成绩感。
　　 哪些事值得做呢？一般而言，这取决于三个因素。
　　1、价值观。关于价值观我们已经谈了很多，只有符合我们价值观的事，我们才会满怀热忱往做。
　　2、个性和睦质。一个人假如做一份与他的个性气质完整背离的工作，他是很难做好的，如一个好来往的人成了档案员，或一个害羞者不得不天天和不同的人打交道。
　　3、现实的处境。同样一份工作，在不同的处境下去做，给我们的感受也是不同的。例如，在一家至公司，如果你最初做的是打杂跑腿的工作，你很可能认为是不值得的，可是，一旦你被提升为领班或部分经理，你就不会这样认为了。
　　总结一下，值得做的工作是：符合我们的价值观，合适我们的个性与气质，并能让我们看到期看。如果你的工作不具备这三个因素，你就要斟酌换一个更适合的工作，并努力做好它。
　　因此，对个人来说，应在多种可供选择的斗争目标及价值观中挑选一种，然后为之而斗争。“选择你所爱的，爱你所选择的”，才可能激发我们的斗争毅力，也才可以心安理得。而对一个企业或组织来说，则要很好地剖析员工的性情特征，公道分配工作，如让成绩欲较强的职工单独或牵头来完成具有一定风险和难度的工作，并在其完成时给予定时的确定和赞赏；让依靠欲较强的职工更多地加入到某个集团中共同工作；让权利欲较强的职工担负一个与之才能相适应的主管。同时要增强员工对企业目标的认同感，让员工感到到自己所做的工作是值得的，这样才能激发职工的热忱。
    六、彼得原理
治理学家劳伦斯?丁?彼得（Laurence．J．Peter），1917年牛于加拿大的范库弗，1957年获美国华盛顿州立大学学士学位，6年后又获得该校教导哲学博士学位，他经历丰盛，博学多才，著述颇丰，他的名字还被收人了《美国名人榜》、《美国科学界名人录》和《国际名人传记辞典》等辞书中。
     彼得原理（The Peter PrinciPle）正是彼得依据千百个有关组织中不能胜任的失败实例的剖析而回纳出来的。其具体内容是：“在一个等级制度中，每个职工趋向于上升到他所不能胜任的位置”。彼得指出，每一个职工由于在原有职位上工作成就表示好（胜任），就将被提升到更高一级职位；其后，如果持续胜任则将进一步被晋升，直至达到他所不能胜任的职位。由此导出的彼得推论是，“每一个职位终极都将被一个不能胜任其工作的职工所盘踞。层级组织的工作义务多半是由尚未到达不胜任阶层的员工完成的。”每一个职工终极都将到达彼得高地，在该处他的提升商数（PQ）为零。至于如何加速提升到这个高地，有两种办法。其一。是上面的“拉动”，即依附裙带关系和熟人等从上面拉；其二是自我的“推进”，即自我练习和提高等，而前者是被广泛采取的。
     彼得认为，由于彼得原理的推出，使他“无意间”创设了一门新的科学——层级组织学（hierarchiolgy）。该科学是解开所有阶层制度之谜的钥匙，因此也是懂得全部文明构造的要害所在。凡是置身于贸易、产业、政治、行政、军亨、宗教、教导各界的每个人都和层级组织息息相干，亦都受彼得原理的把持。当然，原理的假设条件是：时间足够长，五层级组织里有足够的阶层。彼得原理被认为是同帕金森定律有接洽的。
     帕金森（C．N．Parkinson）是有名的社会理论家，他曾细心察看并有趣地描写层级组织中冗员累积的现象。他假设，组织中的高等主管采取分化和驯服的策略，故意使组织效率下降，借以晋升自己的势力，这种现象即帕金森所说的“爬升金字塔”。彼得以为这种理论设计是有缺点的，他给出的说明员工累增现象的原因是层级组织的高等主管真挚寻求效率（固然徒劳无功）。正如彼得原理显示的，很多或大多数主管必已达到他们的不胜任阶层。这些人无法改良现有的状态，因为所有的员工已经竭尽全力了，于是为了再促进效力，他们只好雇用更多的员工。员工的增添或允许以使效率暂时晋升，但是这些新进的人员最后将因提升进程而达到不胜任阶层，于是唯一改良的方式就是再次增雇员工，再次获得暂时的高效力，然后是另一。次逐渐回于无效率。这样就使组织中的人数超过了工作的实际须要。
     彼得原理首次公然发表于1960年9月美国联邦出资的一次研习会上，听众是一群负责教导研讨打算、并刚获提升的项目主管，彼得认为他们多数人“只是拼命地想复制一些老掉牙了的统计习题”，于是引介彼得原理阐明他们的困境。演说召来了敌意与讥笑，但是彼得仍然决定以奇特的讥讽伎俩浮现彼得原理，尽管所有案例研究都经过准确编辑，且引用的材料也都符合事实，最后定稿于1965年春完成，然后总计有16家之多的出版社无情地谢绝了该书的手稿。1966年，作者零碎地在报纸上发表了几篇述论同一主题的文章，读者的反映异常热闹，引得各个出版社趋之若婺鸳。正如彼得在自传中提到的，人偶然会在镜中瞥见自己的身影而不能立即自我辩认，于是在不自知前就加以讥笑一番，这样的片刻里正好可以使人进一步认识自己，“彼得原理”扮演的正是那样一面镜子。
    七、零和游戏
一个游戏无论几个人来玩，总有输家和赢家，赢家所赢的都是输家所翰的，所以无论胜负多少，正负相抵，最后游戏的总和都为零，这就是零和游戏。
    零和游戏之所以受人关注，是因为人们在社会生活中处处都能找到与零和游戏相同或相似的现象。我们大肆开发应用煤炭石油资源，留给后人的便越来越少；我们研讨生产了大批的转基因产品，一些新的病毒也随着冒了出来；我们修筑了葛洲坝水利工程，白鳍豚就再也不能洄游到金沙江产卵了……
    发展是硬道理。人类在阅历了经济高速增加、科技迅猛发展、全球经济一体化及曰益严重的生态损坏、环境污染之后，可连续发展理论才逐渐浮出水面。零和游戏原理正在逐渐为“双赢”观念所代替，人们逐渐认识到“利己”而不“损人”才是最美妙的结局。实践证实，通过有效合作，实现皆大欢乐的结局是可能的。
    领导者要擅长跳出“零和”的圈子，寻找能够实现“双赢”的机会和突破口，防止负面影响抵消正面成就。批驳下属如何才干做到使其接收而不抵牾，发展经济如何能力做到不侵害环境，开展竞争如何使自己胜出而不让对方受到损害，这些都是每一个为官者应该细心思考的问题。
    还是那句话，世上没有现成的尺度答案。这些企业经营治理定律只能供我们参考和鉴戒，至于什么条件下合适鉴戒哪一种，回得手表定理上去，你须要自己选择一块戴着舒适而又走时正确的腕表。
    八、华盛顿合作规律
    华盛顿合作规律说的是：一个人应付了事，两个人互相推诿，三个人则永无成事之日。多少有点相似于“三个和尚”的故事。
　　人与人的合作不是人力的简略相加，而是庞杂和奥妙得多。在人与人的合作中，假定每一个人的才能都为1,那么10个人的合作结果有时比10大得多，有时甚至比1还要小。因为人不是静止的物，而更像方向不同的能量，相互推进时自然事半功倍，相互抵牾时则一事无成。
    九、酒与污水定律
    酒与污水定律是指，如果把一匙酒倒进一桶污水中，你得到的是一桶污水；如果把一匙污水倒进一桶酒中，你得到的还是一桶污水。几乎在任何组织里，都存在几个难弄的人物，他们存在的目标似乎就是为了把事情搞糟。他们到处挑拨离间，传布谣言、损坏组织内部的协调。最糟糕的是，他们像果箱里的烂苹果，如果你不及时处置，它会敏捷沾染，把果箱里其它苹果也弄烂，“烂苹果”的恐怖之处在于它那惊人的破坏力。一个正派能干的人进进一个凌乱的部分可能会被淹没，而一个人无德无才者能很快将一个高效的部分变成一盘散沙。组织体系往往是懦弱的，是树立在相互懂得、让步和容忍的基本上的，它很轻易被损害、被毒化。破坏者才能非凡的另一个主要原因在于，损坏总比建设容易。一个能工巧匠破费时日精心制造的陶瓷器，一头驴子一秒钟就能损坏掉。如果拥有再多的能工巧匠，也不会有多少像样的工作结果。如果你的组织里有这样的一头驴子，你应当马上把它肃清掉；如果你无力这样做，你就应当把它拴起来。
     十、水桶定律
    一只水桶能装多少水取决于水桶中最短的一块木板而不是最长的那块木板。
    任何组织几乎都有一个共同的特色，即构成组织的各个部分往往是优劣不齐的，但劣势部分却往往决议着全部组织的程度。问题是劣势部分是组织中一个有用的部分，你不能把它当成烂苹果扔掉，否则，你会一点水也装不了，可它却让你那些长的东西白长了!
    劣势决定上风，劣势决议生逝世，这是市场竞争的残暴法则。水桶定律告知我们，领导者要有忧患意识，如果你个人身上某个方面是“最短的一块”，你应当斟酌尽快把它补起来；假如你所引导的集体中存在着“一块最短的木板”，你必定要敏捷将它做长补齐，否则，它带给你的丧失可能是毁灭性的—叫艮多时候，往往就是由于一件事没做好而毁了所有的尽力。有些人也许不知道水桶定律，但都知道“一票否决”，这是中国的“水桶”，有了它你便矢口道水桶定律是多么主要。
    决策和履行发生的机率。让策划的人尽心策划，让履行的人全力履行，让他们都从中获得间接而不是直接的功利，这样我们能力把“粥”分得更好。当然，还应有必不可少的独立的监视。
    十一、蘑菇管理原理
    蘑菇长在昏暗的角落，得不到阳光，也没有肥料，自生自灭,魔兽sf3.13，只有长到足够高的时候才开端被人关注，可此时它自己已经能够接收阳光了。
    蘑菇管理是大多数组织看待初入门者、初学者的一种管理办法。从传统的观念上讲，“蘑菇阅历”是一件好事，它是人才蜕壳羽化前的一种锤炼，对人的意志和耐力的培育有增进作用。但用发展的目光来看，蘑菇管理有着先天的不足：一是太慢，还没等它长高长大恐怕疯长的野草就已经把它盖住了，使它没有成长的机遇；二是缺少自动，有些原来基因较好的蘑菇，一钻出土就碰上了石头，因为得不到辅助，结果胎逝世腹中。
    让初进门者当上一段时间的“蘑菇”，可以打消他们不切实际的空想，从而使他们更加接近现实，更实际、更理性地思考问题和处置问题。领导者应该注意的是，这一进程不可过长，时间太长便会使其消极退化乃至枯萎，须知不给阳光不给关爱不仅是任其自生自灭，而且更是对其成长的克制。如何让他们胜利地走过性命中的这一段，尽快汲取经验、成熟起来，这才是引导者所应该斟酌的。
    十二、钱的问题
    当某人告诉你：“不是钱，而是原则问题”时，十有八九就是钱的问题。
　　照一般的说法，金钱是价值的标准，交流的媒介，财富的贮躲。但是这种说法疏忽了它的另一面，它令人沉醉、令人猖狂、令人冲动的一面，也撇开了爱钱的心理不谈。马克思说，金钱是“人情的离心力”，就是指这一方面而言。
　　关于金钱的实质、作用和功过，从古到今，人们已经留下了无数精辟深入的格言和妙语。我们常会看到，人们为钱而高兴，尽力赚钱，用财富的画面挑逗自己。金钱对世界的秩序以及我们的生活发生的影响是宏大的、普遍的，这种影响有时是潜在的，我们往往意识不到它的作用如此伟大，然而巧妙的是：它完整是人类自己发明的。致富的驱动力并不是来源于生物学上的须要，动物生活中也找不到任何雷同的现象。它不能顺应基础的目的，不能满足基本的需求 -的确，“致富”的定义就是获得超过自己需要的东西。然而这个看起来漫无目标的驱动力却是人类最强盛的力气，人类为金钱而互相损害，远超过其他原因。
    附：一街东头那个乞丐去摸彩票。中了五等奖，得款５０元。甚喜！这个冬天好过了，他拥有棉袄、棉裤、和棉鞋了。街西头那个乞丐也去摸彩票。中了一等奖，得款５０万元。狂喜！　
　首先大宴宾客，热烈三天，煞是风光，耗款３千元，小意思。然后买西服、配手机、穿金戴银，容光焕发，一扫穷气。再次，买屋子，满街转悠，要带车库的。第四，就是买车了。“夏利”太廉价，“奔跑”太贵，还是“桑塔纳”吧！第五……第六……第七……过年的时候，街东头那个乞丐还在到处晃悠，穿着那５０元买的“家当”；而街西头那个乞丐却在劳教所里，据说是由于赌博、嫖娼、吸毒、闹事……拥有５０元，街东头的乞丐不再受冻，自得其乐；拥有５０万元，街西头乞丐成了个大富翁，却也把自己送上了逝世路。不理解善用钱财的人，还是没钱点才安全。
    十三、奥卡姆剃刀定律
    12世纪，英国奥卡姆的威廉主意唯名论，只承认确切存在的东西，认为那些空泛无物的广泛性概念都是无用的包袱，应该被无情地“剃除”。他主意“如无必要，勿增实体”。这就是常说的“奥卡姆剃刀”。这把剃刀曾使很多人觉得要挟，被以为是异端邪说，威廉本人也因此受到危害。然而，并未侵害这把刀的锐利，相反，经过数百年的岁月，奥卡姆剃刀已被历史磨得越来越快，并早已超载本来狭小的范畴，而具有普遍、丰盛、深入的意义。
　　奥卡姆剃刀定律在企业管理中可进一步演变为简略与庞杂定律：把事情变复杂很简单，把事情变简略很庞杂。这个定律请求，我们在处理事情时，要把握事情的重要本质，把握主流，解决最基本的问题，尤其要顺应自然，不要把事情人为地复杂化，这样能力把事情处置好。
    美国政治学家威尔逊和犯法学家凯林经过察看提出了“破窗理论”。
　　如果有人打坏了一栋建筑上的一块玻璃，又没有及时修复，别人就可能受到某些暗示性的纵容，去打坏更多的玻璃。久而久之，这些窗户就给人造成一种无序的感到，在这种麻痹不仁的气氛中，犯法就会繁殖、蔓延。
　 “破窗理论”更多的是从犯法的心理去思考问题，但不管把“破窗理论”用在什么范畴，角度不同，道理却类似：环境具有强烈的暗示性和引诱性，必需及时修睦“第一扇被打坏玻璃的窗户”。
　　推而广之，从人与环境的关系这个角度往看，我们四周生涯中所产生的很多事情，不正是环境暗示和引诱作用的成果吗？
　　比如，在窗明几净、环境优雅的场合，没有人会大声喧哗，或“噗”地吐出一口痰来；相反，如果环境脏乱不堪，倒是时常可以看见吐痰、便溺、打闹、互骂等不文明的举止。
　　又比如，在公交车站，如果大家都井然有序地排队上车，又有多少人会不顾众人的文明举措和鄙夷目光而贸然插队？与这相反，车辆尚未停稳，猴急的人们你推我拥，争先恐后，后来的人如果想排队上车，恐怕也没有耐烦了。因此,自我，环境好，不文明之举也会有所收敛；环境不好，文明的举措也会受到影响。人是环境的产物，同样，人的行动也是环境的一部分，两者之间是一种互动的关系。
　　在公共场所，如果每个人都举止优雅、谈吐文明、遵照公德，往往能够营造出文明而富有教养的气氛。千万不要因为我们个人的粗暴、蛮横和低俗行动而形成“破窗效应”，进而给公共场合带来无序和失去规范的感到。
　　从这个意义上说，我们平时一直强调的“从我做起，从身边做起”，就不仅仅是一个空泛的口号，它决议了我们自身的一言一行对环境造成什么样的影响。
帕金森定律
　　英国有名历史学家诺斯古德?帕金森通过长期调查研讨，写出一本名叫《帕金森定律》的书。他在书中论述了机构职员膨胀的原因及成果：一个不称职的官员，可能有三条前途，第一是申请退职，把位子让给能干的人；第二是让一位能干的人来协助自己工作；第三是任用两个程度比自己更低的人当助手。这第一条路是万万走不得的，因为那样会损失很多权力；第二条路也不能走，由于那个能干的人会成为自己的对手；看来只有第三条路最合适。于是，两个平淡的助手分担了他的工作，他自己则高高在上发号施令，他们不会对自己的权力构成要挟。两个助手既然无能，他们就言传身教，再为自己找两个更加无能的助手。如此类推，就形成了一个机构臃肿，人浮于事，相互扯皮，效力低下的引导系统。
　　苛希纳定律
　　西方管理学中有一条有名的苛希纳定律：如果实际管理职员比最佳人数多两倍，工作时光就要多两倍，工作本钱就要多4倍；假如实际管理人员比最佳职员多3倍，工作时光就要多3倍，工作本钱就要多6倍。
　　250定律
　　美国著名倾销员拉德在商战中总结出了“250定律”。他认为每一位顾客身后，大体有250名亲朋好友。如果您博得了一位顾客的好感，就意味着博得了250个人的好感；反之，如果你得罪了一名顾客，也就意味着得罪了250名顾客。这一定律有力地论证了“顾客就是上帝”的真理。由此，我们可以得到如下启发：必须认真看待身边的每一个人，因为每一个人的身后，都有一个相对稳固的、数目不小的群体。善待一个人，就像拨亮一盏灯，照亮一大片。
　　达维多定律
　　达维多定律是以英特尔公司副总裁达维多的名字命名的。他认为，一个企业要想在市场上总是盘踞主导位置，那么就要做到第一个开发出新产品，又第一个淘汰自己的老产品。这一定律的基点是着眼于市场开发和好处分割的成效。因为人们在市场竞争中无时无刻不在抢占先机，只有先入市场才干更容易获取较大的份额和较高的利润。
　　木桶定律
一个有许多块是非不同的木板箍成的木桶，决定其容量大小的并非其中最长的那块木板，而是其中最短的那块木板。同样，在一个企业的营销过程中，必定存在着许多相干的环节，只有找出制约企业经济效益进步的某一要害环节，把这一个抵触解决了，其它抵触就可以迎刃而解了。


一、 素养
蓝斯登原则
在你往上爬的时候，必定要坚持梯子的整洁，否则你下来时可能会滑倒。
提出者：美国管理学家蓝斯登
点评：进退有度，才不至进退维谷；宠辱皆忘，方可以宠辱不惊。
卢维斯定理
谦逊不是把自己想得很糟，而是完整不想自己。
提出者：美国心理学家h?卢维斯
点评：如果把自己想得太好，就很轻易将别人想得很糟。
托利得定理
考试一个人的智力是否属于上乘，只看头脑里能否同时容纳两种相反的思想，而无碍于其处世行事。
提出者：法国社会意理学家h?m?托利得
点评：思可相反，得须相成。
二、统御
刺猬理论
刺猬在天冷时彼此靠拢取热，但保持一定间隔，以免互相刺伤,黄玫瑰--2007年疗伤情歌。
点评：保持密切的重要方式，乃是坚持恰当的间隔。